El pasado miércoles 25 de febrero, día aniversario del natalicio de Mella se llevó a cabo la conferencia «Mella Disparó su Trabuco» en la Sala de Conferencias Vetilo Alfau del Museo Nacional de Historia y Geografía. El evento, liderado por los destacados conferencistas José C. Guerrero y Edwin Peña, se centró en la icónica acción de Mella el día de la Independencia Nacional.

Ambos conferencistas José G. Guerrero y Edwin Peña, historiadores dominicanos, presentaron en el Museo Nacional de Historia y Geografía una revisión crítica sobre el lugar exacto del famoso trabucazo de Ramón Matías Mella la noche del 27 de febrero de 1844, que marcó el inicio de la proclamación de la independencia dominicana.

Ellos argumentaron que, contrario a la tradición popular y a lo que se enseña en muchos libros de texto, el disparo no se realizó en la Puerta de la Misericordia, sino en la Plaza del Matadero, ubicada en el suroeste de la antigua villa de Santo Domingo, cerca del Fuerte San Gil, al sur de las actuales calles Palo Hincado y José Gabriel García, y próxima a la ermita de la Misericordia y la casa del Arzobispo Portes.

Los ponentes explicaron que esta versión errónea surgió y se consolidó principalmente en el siglo XX —a partir del libro de texto de Bernardo Pichardo en 1922 y especialmente después de 1945, con el centenario de la República y el Altar de la Patria—, cuando desaparecieron físicamente la plaza del Matadero, el matadero mismo y la ermita de la Misericordia debido a obras urbanas (como la ampliación durante la ocupación estadounidense y el traslado del matadero en la era de Trujillo). La Puerta de la Misericordia, que estaba cerrada desde 1566 y tapiada desde 1808, sin guarnición ni habitantes cercanos relevantes esa noche, se convirtió en el símbolo por defecto al quedar como único vestigio físico asociado al nombre «Misericordia».

Guerrero y Peña basaron su tesis en testimonios y fuentes primarias del siglo XIX, las cuales ubicaron consistentemente la reunión de los separatistas y el disparo detrás del matadero o en la plaza adyacente, sin mencionar la Puerta de la Misericordia como sitio del hecho. Ellos destacaron que la puerta no era un lugar estratégico ni poblado esa noche, debido a su cierre, un pantano cercano y la concentración de actividad política y religiosa en el barrio de la Misericordia tras el terremoto de 1842.

El público asistente, a sala llena mantuvo su permanente atención y participó activamente al final de sus ponencias.